Из атеистов в монахи
Туринский священник отец Григорий (Яковлев) родился в Иркутской области в 1949 году. Он окончил исторический факультет и долгое время был атеистом. Двоюродным дядей его был «серый кардинал Кремля» Михаил Суслов.
В 1978 году Григорий крестился в барнаульском храме, стал прихожанином, а затем алтарником (мирянин, помогающий церкви — прим. ред.) Петропавловского храма города Анжеро-Судженска Кемеровской области. Далее он попадает в Красноярский край: в 1983 году становится псаломщиком Успенского собора Енисейска. Потом несколько лет он служит в храмах родной Иркутской области. Но с 1995 года служит уже в Красноярской епархии. Весной пострижен в монашество с именем Григорий в Спасо-Преображенском монастыре Енисейска. 4 ноября 1997 года назначен настоятелем молитвенного дома в поселке Тура.
Протоиерей Геннадий Фаст, духовный отец и многолетний друг убитого, вспоминает, что о. Григорий был очень ревностным христианином, горел в своем служении Богу, хотя в характере его была некая резкость и категоричность. Но всё это покрывалось любовью к людям.
«Мы ни на кого не таим зла, не желаем отмщения. А всем желаем спасения. Всем, начиная с убийцы», — сказал после отпевания отец Геннадий.
«Пришел человек без рода, без племени...»
Руслан Любецкий родился в Сибири. По словам его знакомых, он был необщительным и замкнутым ребенком, и с юношества интересовался духовными темами. Под впечатлением от шиваистских текстов начал поклоняться Шиве и утверждал, что тот лично являлся к нему.
В 1992 году Любецкого призвали в армию и отправили для прохождения службы в расположение войск связи в Новосибирской области. В воинской части царила дедовщина, из-за которой он дезертировал, прослужив всего три месяца. Потом он странствовал по тайге, «где ему никто не мешал поклоняться богу Шиве».
В 1993 году Любецкий окончательно ушел в тайгу, где жил в одиночестве в течение последующих 5 лет, промышляя охотой. Отшельник общался с охотниками, иногда выходил к селениям.
Впоследствии он утверждал, что в районе Васюганских болот ему повстречались некие «воины Кришны», с которыми он провел какое-то время. Он пытался наладить отношения с кришнаитами в Томске и в Новосибирске, но те, заметив неадекватное поведение Любецкого, не приняли его и попросили к ним не приходить.
В ноябре 1998 года Руслан Любецкий появился в посёлке Тура (здесь он представился Романом Гавриловым), где поселился в частной гостинице под именем «Романа Гаврилова». Вот, что пишет по этому поводу протоирей Геннадий Фаст:
«В году 1999-м в Туру пришел человек без рода, без племени, без паспорта и документов. Говорил, что пришел пешком с севера Томской области. Никто не знал его подлинного имени. Называл себя Рамой Харисовичем Кришниным, взяв себе имена аваторов (нисхождений) Вишну — Рамы и Кришны и молитвенное призывание кришнаитов — „хари“. Народ стал его просто называть Романом. Проживал он сначала в частной гостинице, принадлежавшей одной верующей семье, а потом после пеших странствований по самой Эвенкии остановился в бане, во дворе дома одной женщины».
По свидетельствам, Любецкий общался с отцом Григорием, слушал проповеди, называл его «батюшкой». Священник в свою очередь помогал ему деньгами, пищей, стараясь наставить на путь православной веры. Однако беседы вызывали у Любецкого раздражение, постоянно напоминали ему о грехах.
«Нас человек семнадцать, собираемся там-сям. Про то, что он избранный и может кого-нибудь замочить, не говорил ни слова. Водку не пил, в карты не играл. Говорил, Кришна не позволяет. Ел мало. Я, мол, питаюсь духовной пищей. У нас некоторые ребята говорят, что еще должны быть ритуальные жертвы — отец, мать и ребенок...», — рассказывал местный парень после убийства.
Ночь убийства
Женщина, у которой жил Любецкий, рассказывала, что за три дня до убийства он был очень возбужден и открыто говорил, что собирается принести отца Григория в жертву богу Кришне. Она даже предупреждала батюшку об этом, но тот не поверил, так как был знаком и хорошо общался с Любецким.
В ночь убийства отец Григорий впустил убийцу в дом. У Любецкого с собой было шило, которым он более 10 раз ударил священнослужителя в грудь и в шею. После этого он отрезал ему голову карманным ножом. В ряде источников сообщают, что в это время отец Григорий был еще жив.
Голову убийца отнес в примыкавшую к дому иеромонаха церковь, обошел вокруг алтаря, оставив на полу след в виде кровавого кольца, и бросил ее на алтарь. После этого Любецкий отправился в баню, где сжег окровавленную одежду, помылся и как ни в чем не бывало пошел спать. В тот же день его задержали, а он во всем сознался.
«При задержании он назвался Романом Хариевичем Кришницем. В содеянном злодеянии убийца не раскаялся. На первом же допросе он признался, что выполнял повеление своего бога: Кришна явился ему во сне и детально описал, что он должен сделать», — рассказал заведующий кафедрой сектоведения Православного Свято-Тихоновского Богословского института профессор Александр Дворкин.
Поначалу следователи посчитали убийство ритуальным, но первые допросы показали, что Любецкий психически не здоров, более того, он совершенно не был знаком с кришнаитскими обрядами.
Позже следователям удалось разыскать отца преступника. Он, приехав в поселок Тура, не поверил, что такое мог совершить его сын. По словам Владимира Любецкого, и он сам, и его сын никогда не были верующими, а были атеистами.
Дальнейшая судьба убийцы
Суд признал Любецкого невменяемым, его отправили в тюремную психиатрическую больницу на 10 лет. После этого он вышел и вновь вернулся в Туру, его видели местные жители.
Потом от него не было никаких вестей. Жители как-то нашли на берегу реки окровавленную одежду и сапоги и указали, что это вещи Любецкого. Однако подтвердить это невозможно. Одной из версий его смерти было предположение, что его задрал шатун, бродящий по тайге.
На месте гибели отца Григория установили крест, церковь, в которой совершено убийство, снесли. Рядом построили новое здание. 21 марта в память об отце Григории проходят заупокойные службы в Туре, Ванаваре и Байките.
Интернет-газета Newslab
